Хадевейх (2009) (торрент)

Скачать Hadewijch_2009_DVDRip_700_liosaa.torrent
Как тут качать? Добавить rutor.org в поисковую строку

Чтобы скачать фильм ХАДЕВЕЙХ / HADEWIJCH (2009) DVDRIP ОТ LIOSAA | L1 с зеркала рутор, на ПК или смартфоне необходимо иметь приложение для скачивания торрентов - µTorrent или BitTorrent. Торрент - это небольшой файл, через который происходит скачивание фильмов, игр и прочего. Этот файл необходимо скачать по ссылке выше и открыть его через одну их этих программа, далее программа предложит выбрать папку для сохранения фильма ХАДЕВЕЙХ / HADEWIJCH (2009) DVDRIP ОТ LIOSAA | L1.

Зачем качать через торренты? Скачивать через торренты удобно, просто и, главное, бесплатно, быстро и со стабильной скорость для большинсва популярных раздач! Более подробно в данной статье

Информация о фильме
Название: Хадевейх
Оригинальное название: Hadewijch
Год выхода: 2009
Жанр: драма
Режиссер: Брюно Дюмон / Bruno Dumont
В ролях: Жюли Соколовски, Ясин Салим, Карл Сарафидис, Давид Девэль, Бригит Мае-Клерге, Мишель Арденн, Сабина Лешен, Мари Кастелен, Люк-Франсуа Буссони

О фильме:
Хадевейх Антверпенская — имя средневековой поэтессы-мистика, которая верила, что Бог и Любовь едины. Селин — студентка теологии, одержимая идеей, что Иисус есть Любовь как духовно, так и телесно. Она (под именем Хадевейх) поступает послушницей в женский монастырь, где её самоограничения и усмирение плоти принимают чрезмерный характер, и настоятельница отправляет Селин обратно в мир. Девушка возвращается в дом богатых родителей, которые не особенно интересуются её делами. Селин, страстно преданная Богу, но при этом открытая любым идеям, знакомится с молодым арабом Ясином и его братом Нассиром, правоверным мусульманином. Постепенно ей открывается суть джихада... Хадевейх-Селин балансирует на тонкой грани, отделяющей благодать от безумия.

Страна: Франция
Продолжительность: 01:41:16
Перевод: Любительский (одноголосый закадровый) liosaa

Файл
Кодек: XviD
Качество: DVDRip
Видео: 576x336 (1.71:1), 25 fps, ~826 kbps
Звук:
MP3, 2 ch, 48 kHz, 128.00 kbps (рус)
MP3, 2 ch, 48 kHz, 128.00 kbps (fre)
Субтитры: русские liosaa

Скриншоты

+ интервью Брюно Дюмона

Вы — религиозный человек по натуре? Или скорее философ? 
Меня сейчас очень интересует мистицизм, потому что он идет дальше философии. Мистицизм ведет нас в области, выходящие за пределы вопросов разума, по ту сторону языка и нашего понимания мира. Он ведет нас в область, очень близкую кинематографу, и я думаю, что кино способно ее исследовать и выражать. Поэтому меня привлекает мистицизм. В то же время это очень сложная область. Я сам не религиозен, я неверующий, но я верю в благодать, в божественное и священное. И они интересуют меня как человеческие ценности. Я, например, ставлю Библию рядом с Шекспиром, не как религиозный труд, а как произведение искусства. Библия, безусловно, имеет огромную художественную ценность. В "Хадевейх" показано, что отец главной героини Селины не в состоянии дать ей духовное утешение. У нее появляется потребность найти его где-то еще. Отосланная из монастыря, она попадает под влияние Нассира, набожного мусульманина, которой становится для нее чем-то вроде духовного отца. 
Отец Селины — политик. Он не может ей помочь. Нассир мне представляется скорее ее духовным братом, чем отцом. В сцене, в которой Нассир дает наставления Селине, она спрашивает его о невинности, и он отвечает: "Может ли кто-либо быть невинным в мире, где люди голосуют?". Я никогда в таком ключе не задумывался о виновности демократии. Никогда не спрашивал себя, может ли демократия позволить себе невинность? Не могли бы вы объяснить, что вы имели в виду, вложив в уста Нассира эти слова? 
Я полностью согласен с этим утверждением. Мы все несем ответственность за то, что происходит в мире. В наших западных демократиях мы выступаем в качестве ответственных людей, мы голосуем, но нам совершенно наплевать. Мы от всего отмахиваемся. Но Селина не такая, она ответственная. Сегодня наши демократические общества лишены чувства ответственности, и его нужно каким-то образом развивать. Вот почему, когда она вместе с Нассиром отправляется на Ближний Восток, Селина признает свою ответственность и вину. Она рыдает. 
Да. Один из моих любимых персонажей в христианской литературе — Мария Магдалина, чью любовь к Христу я всегда прочитывал как стремление Души к Духу. Ее история олицетворяет для меня почти физическую тягу мистиков к слиянию с богом. Эта тяга, это желание в той или иной степени проходит через все ваши фильмы, но никогда еще оно не было представлено так сознательно, как в "Хадевейх". В ваших фильмах телесность, тела ваших актеров всегда намекали на бестелесное и духовное, но "Хадевейх" отсылает к таким вещам напрямую. 
То, о чем вы говорите — физический опыт присутствия Бога — можно найти во многих произведениях мистиков. Это можно найти в многочисленных рассказах о мистических видениях — прямой контакт с Богом. Хадевейх в своих произведениях тоже говорит о непосредственном контакте с телом Христа и о том удовольствии, которое она при этом испытывала. Мистики обладают способностью чувствовать бесконечность через свое собственное тело. Они отказываются от еды. Бодрствуют. Они способны переживать опыт священного именно внутри своего собственного тела. Многочисленные радости самоотречения и воздержания? 
Да, воздержание, целомудрие. Вот именно. Почему вас как кинорежиссера стали сейчас так интересовать мистики? Хотя, конечно, даже в ваших более ранних фильмах был представлен этот "взгляд вверх". В какой-то момент ваши герои всегда устремляли взгляд в небо в поисках наставления или утешения. 
Для меня это необыкновенно интересная вещь. Они визионеры. Они получают доступ к незримому, глядя на что-то внешнее — на луг, петляющую дорогу, речку, но это доступ к незримому через видимый мир. Они умеют смотреть. Поскольку они умеют смотреть, они могут видеть то, что для других остается незримым и внутренним. То есть, когда они смотрят вверх, они сквозь видимый мир видят незримое? 
Вот именно! Через этот взгляд, благодаря этому взгляду, потому что они умеют смотреть, зримое становится отголоском незримого. Они как кинозрители. С самого детства слово "через" казалось мне одним из самых красивых слов человеческого языка. То, как можно видеть незримое через физические или видимые объекты, всегда вызывало во мне восхищение. Когда я изучал цивилизацию майя в университете, мне очень нравился термин майя il bal, который означает "зрительный инструмент", и может применяться к самым разным вещам: кристаллам, течению воды, листу, падающему с дерева, облаку, книге, каменным стелам майя — к любому числу вещей, которые могут вам помочь разглядеть незримый мир. В вашем случае я бы сказал, что объектив камеры и сам физически проецируемый фильм являются таким il bal. Но что отличает Хадевейх от ваших более ранних фильмов — это, как я уже отмечал, сознание, которым обладает Селина. Возможно, в ваших предыдущих фильмах ваши герои являются визионерами, которым доступны отблески незримого, но все происходит для них как бы бессознательно. Их устремления не настолько четко артикулированы. Вы согласны? 
Да, вы абсолютно правы. В этом фильме героине впервые дано осознание. Там есть ясность и свет, которых не было в моих предыдущих фильмах. Хадевейх/Селина — более "светлый", то есть просветленный, человек, и ее ясный взгляд способен преображать мир. Я хочу толковать ваш фильм по его собственным законам и не привносить в толкование ничего лишнего. Но хочу спросить о фразе, которую произносит Селина: "Самое сладкое в любви — это насилие". Это фраза взята из какого-то духовного текста? Что вы хотели ею сказать? 
Это дословная цитата из текстов Хадевейх. Она устанавливает противоречивое напряжение между любовью и насилием, подобно тому, как существует напряжение между духовными поисками Селины и ее связью с религиозным фанатизмом. На фоне политизированного мученичества исламских фанатиков, духовные искания Селины кажутся почти анахронизмом, никак не связанным с современными событиями и лишь случайно пересекающимся с ними. Я прекрасно понимаю, почему Ясин говорит ей: "Ты — чокнутая". 
Мне нужен был Ясин, потому что он такой реальный. Это единственный персонаж, который находится в контакте с реальностью. Мне он был нужен, как герой, с которым зрители могли бы идентифицироваться, а так же потому, что его взгляд, его слова ставят Селину в определенное положение. У него есть свое восприятие Селины, а мне нужно вызвать у зрителя определенное отношение к ней. В какой-то мере Ясин — это единственный "нормальный" человек в фильме. Все остальные совершенно безумны. В фильме, особенно в эпизодах с Ясином, гораздо больше юмора, чем в ваших предыдущих картинах. Ясин — ловкач. Я даже громко засмеялся, когда Селина схватила его, а он сказал: "Тебе любви или чего?" 
Да, он очень забавный. Помимо прочего этот фильм отличается от ваших предыдущих картин своим форматом. Вы отказались от широкоэкранного формата, чтобы получить более тесный, интимный кадр? 
Соотношение ширины и высоты 1-66 лучше всего подходит к теме фильма. Когда я определяю технические аспекты фильма — выбираю пленку, микрофоны, камеру, объективы, это всегда связано с тем, что я собираюсь сообщить. Здесь мне хотелось использовать что-то максимально скромное и приближенное к персонажу. Эта почти квадратная рамка кадра проста и скромна. Широкоэкранный формат более зрелищный и дает силу, которая мне не нужна для того, чтобы приблизиться к Селине. Я выбрал что-то более простое, как мне кажется. 
По той же самой причине я решил микшировать звук в моно и не использовать стерео, чтобы звук оставался внутри картины. Звук не выходит за рамку кадра. Музыка для аккордеона, церковный хор, исполнение мусульманской молитвы и баховские "Страсти по Матфею" в качестве коды. Путем использования такой разной музыки вы пытались показать, как следует выражать многоголосье Духа? 
Да. Мистики всегда использовали музыку, например в баховских капеллах, для выражения веры. Через музыку можно уловить проблеск скрытой части души, которую трудно выразить как-то иначе. 
(перевод: Инна Кушнарева для портала The Auteurs)

Релиз от: liosaa

liosaa

Никто ещё не поставил оценку

Зарубежные фильмы

Временно нет данных

08-03-2020 22:19:50 (3 часа назад)

02-03-2020 8:52:22

796.20 MB (834873605 Bytes)

закладки

Связанные раздачи

Добавлен	Название		Размер	Пиры
02 Мар 20	Хадевейх / Hadewijch (2009) BDRip 720p от liosaa \| L1		7.81 GB	3 0
09 Фев 20	Хадевейх / Hadewijch (2009) BDRip-AVC от liosaa \| L1		2.27 GB	6 0
05 Янв 11	Хадевейх / Hadewijch (2009) DVDRip	5	1.46 GB	2 0

Искать ещё похожие раздачи

Написать комментарий

Все файлы предоставлены пользователями сайта для свободного обмена. Рутор.org и наши серверы не располагают какими-либо цифровыми копиями аудио-визуальных произведений, мы храним только информацию о них и торрент-файлы, загруженными пользователями для обмена. Для направления жалоб на нарушения исключительных авторских прав, пожалуйста, пишите на email pollyfuckingshit(гав-гав)ro[точка]ру с темой "abuse"

Новости трекера
07-Сен	Обход блокировки YouTube на ПК, Телефоне и ТВ
07-Сен	Разблокировка: YouTube, New-Rutor.org, Rutracker
03-Июн	Теперь по нажатию на имя актера открывается список фильмов и раздач
02-Июн	В Кино добавлен раздел Тайских фильмов

Топ фильмов сейчас
Дикий робот (2024)	1126
Досье «Чёрная канарейка» (2024)	746
Субстанция (2024)	389
Дикий робот (2024)	118
То, что внутри (2024)	347